宝贝R今天日语考试，保佑你一切顺利。

PS，今天早餐份外的香，10.7，12times，此为记。

 

 

 

几乎所有的人都在追求幸福，

而我们常常看到的风景是：

一个人总在仰望和羡慕别的幸福，

一回头却发现自己正在被别人仰望和羡慕着。

其实每个人都是幸福的，只是你的幸福在别人眼里，

所以人生的烦恼是自找的，

不是烦恼离不开你，

而是你撇不下它。

 

居士的话，多有哲理，做起来难。继续做。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

转自台湾一位网友。。西藏为什么有矛盾？喇嘛为什么搞独立？看了你就明白了！

 

在14世代的传承中，有好几任達賴喇嘛都是英年早逝，原因很简单，利益斗争，下毒暗杀，这就是为什么清朝朝廷最后給他们定下一个金瓶制度的原因，乾隆实在受不了这帮喇嘛們明爭暗斗的暗杀了。

这里就可以看出这些神权统治者的虛伪，自称“活佛”的人們为了利益勾心斗角，下毒暗杀，使尽卑鄙的手段。

我曾经去过西藏旅遊，接触过喇嘛，以及平民。

在***进入前的西藏，西藏人口中有95%的农奴，以及剩下的土司（奴隶主）和僧侶阶层。

 

那時候，每座寺廟，都拥有大片的土地，和成堆的农奴。

 

农奴们世代为奴，在祭祀的時候，奴隶主会砍下奴隶的手臂，拔下它们的皮，作为貢品。

在達賴过生日的時候，他都会命下密院的僧侶扒下两个小孩的皮作为牺牲，如果你現在去西藏的历史博物館，你还能看到十四世達賴离开西藏前亲手写的扒皮命令。

然而西藏的那些文盲农奴们虔誠的信仰者活佛。你大概不知道在藏药中，活佛的糞便是一种药物，藏民们爭相收集活佛們的糞便用於治病。
奴隶主在招待客人的時候，待客的方法就是和客人一起轮奸自己的女奴隶，这很容易理解，他们认为这是热情好客的体现，因为这是在“分享女人”。

***在西藏搞了“土地改革”，不过老共的手段是很狠的，那些奴隶主甭管是否愿意，都必須交出土地，释放奴隶，免除债务。
土地改革是在1957年开始搞的，接著西藏就爆发了武裝暴动，奴隶主们反抗了，然后就是***的***，接著是達賴的出逃，但是，班禪沒有逃，他选择留了下來，因为他贊成土地改革。

 

这也造成了西藏的一种特殊的“族群分裂”：平民与僧侶阶层的割裂。那些底层的老百姓藏民们，如果你去西藏玩的時候，可以留意一下，西藏一般的农牧民家中，都是把毛泽东的肖像和菩萨挂在一起供奉的，因爲他們的祖輩都是农奴，是毛給了他們土地和自由。老共現在的民族政策，藏族的教育医疗住房全部都有**的补助，这也是一般的平民藏族百姓对独立不积极的原因。

 

但是僧侶以及以前的土司后代可不这么想，在他们眼中，毛泽东和***是剥夺他们土地和财产得罪人，不仅如此，在历次的******中，这些人的上辈或者亲属，或有被关押或有被枪決，可谓苦大仇深。

 

所以你如果走在拉萨街头，你会发现宣传独立最积极的人，不是喇嘛就是以前的贵族后代。

这些人一直在闹，***拿他们没办法，因为在西藏这个地方，教育太落后了，藏族的文化太落后了，這也是他们为什么如此虔诚的信仰神灵的原因，你能想象一个拿到物理学碩士的人去寺廟里对那些泥菩萨磕上十万的头么？但是藏民会，藏民会把家里最聰明的孩子送去作喇嘛，因为在他們的传统中，社会是分等級的，喇嘛是最 高貴的，这就是神权社会的典型特点。

 

因为有着这种神权社会的特点，所以***对喇嘛是很头疼的。你大概不知道，西藏的每座寺廟的活佛，都享受***国务院的特殊补助的，換句话说，是***在养寺廟，养喇嘛，你看每座寺廟都金碧輝煌，這些金子钱都是内地的**出的。

 

但是喇嘛们還是会闹事的。很简单，你再怎么給他们补助，他们以前的土地沒了，权力也沒了，风光得社会地位也削弱了，他們不滿。

西藏人如果想要一个幸福的未來，喇嘛阶层是最大的拌脚石。你知道現在最想发展西藏文化的是谁吗？是***。因为最听从喇嘛的話，最容易被操纵的，就是那些文化水平很低的藏民了。

 

所以***在西藏使劲的盖學校，内地的大學毕业生如果志愿去西藏教几年书，回來后就可以免費读碩士博士，内地的大学对西藏的學生向來是超低分录取。不過，在一個平均海拔5000米的地区，特別是半年都是积雪的地区，办学校和医院不是那么容易的事情。西藏有30多个台湾大，但是人口不及台北的一半。怎么才能让居住如此分散的遊牧人都能接受教育？這需要高昂的投資。

 

***的想法就是，藏族的文化水平能夠高起來，不再那么愚昧，当所有的藏民生病的時候能去医院作个檢查，而不是去寺廟吃活佛的糞便的時候，喇嘛们也就沒那么容易煽动藏民了，西藏也就好管理多了，当然这样的话喇嘛也沒市场和地位了，这就是喇嘛们目前所面临的“生存危机”。所以***在西藏盖的學校和医院，是这次 西藏动乱中的首选攻击目标。

喇嘛们是容不得藏民学习文化的，一个学過生物学的人，他生病的時候會去找喇嘛們吃糞便吗？

西藏，正处于一个现代文明和神权文化阶层剧烈冲突的时代。

 

正如宗教法庭绝对不会饶过哥白尼和伽利略，他们不会自觉地退出历史舞台，喇嘛们也是。所以这个文明冲撞的过程中，你必然会看到斗爭，明的，暗的，和平的，暴力的，決不会戛然而止。

撕开“***”“自由”的外衣，这是一场神权奴隶制与现代文明的冲突。

***如果真的想把西藏经营好，让西藏人们都过上富裕现代化的生活，就应该多盖学校和监狱，学校送給藏民，监狱送給喇嘛。

我建议各位网路上的朋友们去西藏玩一玩，不要跟旅行团，也不要只去寺廟，去乡村，去草原，去看看西藏的原生态，去那些农牧民的家中，看看他们对***和毛泽东的观点，看看他们辛勤的劳作，看看他们作过奴隶的祖父祖母那残缺的手臂，和沒有文化的朴实，再去看看喇嘛们悠闲舒适的的生活，听听他们对**的不满。

***对于西藏的政策也不是上来就一刀切的

尽管***推进土改，但还是承诺西藏制度在此后的6年间保持不变，**对于西藏的政策是很谨慎的，本意是想最大程度上满足西藏贵族、喇嘛等权力阶层的要求。但是也就过了一年，西藏就发生的叛乱，解放军入藏伊始也是骂不还口、打不还手，因此有了较大伤亡。此后才开始真正平叛，也就不到一个星期的时间便将由贵族、喇嘛组成的叛乱分子打得七零八落（在暴乱发起之前，达赖以及少数鼓吹西藏独立的人便已经出逃印度，那些叛军也是无脑，主子都跑了，自己还在那玩命呢）。也正因为叛乱这件事情，才导致了西藏民主改革的加速，西藏的广大农奴提前6年得到了解放.

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 今天郑重的在MSN的签名上加上了（L）“心”China, Tibet Part of China!  此刻我不在Canberra在北京, 近日BBS，CNN，《环球时报》上一系列的关于藏独与奥运圣火传递的报道，我感触到自己澎湃的心情。

 

我为是中国人而骄傲！中国人，从自尊、自爱、自强做起！

 

 

平安是福，平和得福，

平静有福，平顺聚福，

平实显福，平步升福，

平淡见福，平衡满福，

平稳保稳，平生幸福！

 

C过年时发的，平字智慧。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

扭转乾坤的巨人 毛泽东的四大成功之道

 

2007-12-13 09:15:15 新华网

 

    毛泽东从一个普通的农家子弟成长为叱咤风云、扭转乾坤的历史巨人，改变了中国社会面貌，影响了世界历史进程，是中国近代史上一百年来最大的成功者之一。那么他成功的奥秘究竟何在？

    成功的关键：丰富的古今中外历史知识和对社会的深刻了解

    1977年4月，周扬对采访者说：我和毛主席接触的时间很多，“我们谈鲁迅的功劳，一个是对社会的了解深刻，一个是丰富的历史知识。这两条是很厉害的。主席的伟大也是这两条，其他的许多革命家就不如他……王明这个人也读了些书，但读了不能用，关键就在这个问题上。”

首先，丰富的历史知识为毛泽东实现远大的志向奠定了深厚的学问基础。

古人云“善其事必先利其器”。毛泽东自青年时代起就立志要做大事，发誓要“翻天揭地、改造社会”。为此，他发奋读书，在学海中遨游，在书山上攀登。从书本中吮吸知识，也从书本中增长才干。他虽非出身书香门第，但酷爱读书。他自己也曾说过：“我一生最大的爱好是读书，饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可一日不读。”毛泽东受过6年的国学灌输和7年西学教育，还曾到长沙的湖南图书馆自学，“贪婪地读，拼命地读”，看了大量的书，“度过了他学习历史上最有价值的半年”。十多年寒窗之中，他熟读四书五经，博览史籍杂书，潜心研读世界名著及各种流行的新思潮，对中国近代的思想家、革命家热烈崇拜，对世界英雄豪杰异常敬仰。中国传统的典籍文化、口碑流传的民俗文化、植根地方的湖湘文化、康梁变法的改良文化和西方赫胥黎的进化论等等，都被他兼收并蓄。但在中西文化两大系中，他更为熟悉中国先秦的儒、法、道、墨，以及程朱理学。其中尤为重视《二十四史》，这部书记载了从传说中的黄帝时代到明崇祯17年长达4000年历史，约4000万字，是一部史料极为丰富的历史巨著。毛泽东以顽强的毅力通读了这部巨著。有许多部分则反复阅读，看过5遍以上。《资治通鉴》是毛泽东颇感兴趣、百读不厌的另一部历史巨著。全书从东周到五代十国，记录15个朝代的兴衰成败，贯穿1362年历史，总计294卷。毛泽东一生阅读、圈点17遍，并多次向人推荐。毛泽东对读书的态度是读而不死，不做书的奴隶，而让书为其所用。他的过人之处就在于能够驾驭和运用所学的知识，古为今用，洋为中用，批判地吸取西方文化的精华和辩证地融汇中国传统文化的精粹，把马克思列宁主义作为指导思想和理论基础，把中国传统文化作为马克思主义中国化的精神养料和思想土壤。这就是毛泽东不同于常人的地方。

其次，对中国社会的深刻了解，有利于毛泽东准确地把握中国革命的特点。毛泽东家祖辈务农，自己从小参加农田劳动，13岁就几乎被当一个整劳力干活。17年的农村生活使他了解了农民的疾苦，熟悉了农村社会，培养了对农民深厚的感情，并决心站在劳苦大众一边，为广大农民谋利益。毛泽东的这个身世与经历在党的历届主要领导人中绝无仅有。这为他日后研究中国问题，善于把马列主义理论与中国实际相结合提供了极为有利的条件。须知中国是以农民为主体的国家，中国的社会主要由农民组成。在这样的国家里，进行无产阶级领导的资产阶级民主革命，具有首要意义的是解决农民问题。诚如他后来指出的：所谓人民大众，最主要的部分是农民。所谓人民战争就是农民战争，忘记了农民就没有中国民主革命，也就没有一切革命。“马克思主义的书读得很多，但是要注意不要把‘农民’这两个字忘记了，这两个字忘记了，就是读一百万册马克思主义的书，也是没有用处的。”中国革命说到底是解放农民。毛泽东的理论说到底也基本上是组织农民、武装农民、宣传农民、解放农民的理论。毛泽东对中国社会的了解与研究加上他在家乡农村生活17年的特殊经历，使他对中国农民问题重要性的认识有最真切的直感，这为他实现理论认识上的飞跃并开创农村包围城市、武装夺取政权的中国革命道路打下了坚实基础。

   

成功的秘密：善于总结经验，集中群众智慧

    毛泽东是一位睿智的哲学家。他善于总结经验，集中群众的智慧与创造。1964年8月29日，毛泽东在会见尼泊尔教育代表团时，一位团员问：“您所以这样伟大的秘密是什么？您力量的源泉是什么？请告诉我们，以便让我们多少学得一点。”毛泽东回答，我没有什么伟大，就是从老百姓那里学了一点知识而已。虽然我们学了一点马克思主义，但是单有马克思主义还不行。要从中国的特点和事实来研究中国问题。他又说，力量的源泉是人民群众，不反映人民群众的要求，哪一个也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。一年之后，1965年7月26日，毛泽东会见刚从海外归来的原国民党代总统李宗仁和夫人。接见时，李的秘书程思远作陪。在谈话中，毛泽东主动向程先生发问：“你知道我靠什么吃饭吗？”程一时茫然。毛缓缓道：“我是靠总结经验吃饭的。以前我们人民解放军打每个战役后总要总结一次经验，发扬优点，克服缺点，然后轻装上阵，乘胜前进，从胜利走向胜利，终于建立了中华人民共和国。”毛泽东的两次谈话道出了他一生的成功秘密：善于总结经验，集中群众智慧。

成功的独特条件：极高的领悟力

 毛泽东在中国共产党的领导人中，学习马列主义理论，既不是最早的，也不是最多的。论对中国传统文化的修养，毛泽东不如陈独秀；论对马列书本的熟悉，毛泽东不如王明。张国焘在谈到第一次见到毛泽东的印象时说，毛泽东对马列主义常识了解不多。喝过“洋墨水”的王明、博古认为，毛泽东是山沟里的马列主义，对马列主义理论修养不足。但是，毛泽东有着出众的才华和极高的领悟力。毛泽东的老师杨昌济称毛泽东“资质俊秀”、“殊为难得”，是农家出的“异材”。毛泽东的另一位老师黎锦熙在日记中写道：“得润之书，大有见地，非庸碌者。”加上毛泽东“性不好束缚”“好独辟蹊径”，善于独立思考，不迷信、不盲从的独特性格，这就决定了毛泽东学马列理论的突出特点，是学得刻苦而不死板，读得认真而不教条，没有丝毫学理主义习气。他在初次读了《共产党宣言》以后，知道人类有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是社会发展的原动力，就初步得到认识问题的方法论。他说，“这些书上，并没有中国的湖南、湖北，也没有中国的蒋介石和陈独秀。我只取了它四个字‘阶级斗争’，老老实实地来开始研究实际的阶级斗争。”这里把《共产党宣言》等书的内容仅仅归结为阶级斗争四个字，虽然不太准确，但是，就阶级斗争是贯穿阶级社会的一根红线，就马克思主义的阶级斗争理论是分析阶级社会的主要方法而言，毛泽东又确实抓住了认识中国问题的根本，并能从中悟出“认识问题的方法论”，这说明毛泽东书读得活，领悟力极强。这也是他优于和高于党的其他早期领导人的一个突出特点。

 毛泽东善于掌握“认识问题的方法论”这一特质，使他后来在学习和研究马列理论时，不是为理论而理论、为马列而马列，而是为解决中国革命的理论和策略问题去找立场、找观点、找方法，总结革命的经验教训，制定正确的路线方针，并作出科学的理论概括。斯大林说：“列宁的伟大，正在于他没有做马克思主义的俘虏，而善于抓住马克思主义的实质，并从这个实质出发，向前发展了马克思和恩格斯的学说。”毛泽东与列宁有着相同的基本品格。

 毛泽东的极高领悟力还突出地表现在他的军事谋略与军事智慧上。毛泽东从来没有进过军事院校。既不像刘伯承留洋国外学过军事，也没有像朱德、彭德怀进过讲武堂受过专业军事训练。但毛泽东无师自通，用兵如神。毛泽东是不背枪的统帅。枪杆子里面出政权的理论是毛泽东首先提出的，但他对笔杆子似乎情有独钟。长征途中，贺子珍为他特制了一个备有多层口袋的可以装好多笔墨纸砚的挎包。他开玩笑说，我要用文房四宝打败国民党的四大家族。一身戎装的赳赳武夫果然被一身便装的潇洒文人打败了。

毛泽东本人，作为集哲学家、诗人、政治家和军事家于一身的伟大历史人物，似乎更看重的也是自己在军事上所取得的成就。1975年，毛泽东在会见联邦德国政治家赫尔穆特·施密特时，后者谈起他的成就和诗作。毛泽东回答说：“成就太小，我也不会写诗。但我懂得怎样打仗，怎样打胜仗。”毛泽东的自豪是有充分理由的，因为他在军事上取得的成就是如此辉煌，他的指挥艺术是如此出神入化，无论在中国历史上，还是在世界历史上都是极为罕见的。毛泽东的军事智慧也不是由一堆突发奇想的念头构成的，而是有了一整套的理论；他的雄才大略也丝毫不带有侥幸的色彩，而是基于他对敌我双方态势的全面、深刻的分析和洞见。

成功的资本：强健的体魄

  历史上有多少英雄豪杰，由于身体不支造成半途而废，甚至英年早逝而抱恨九泉。杜甫曾为诸葛亮慨叹：“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”

  强健的体魄是担当大任的资本。为了实现远大的目标志向，毛泽东从青少年时代起就非常重视体格的锻炼，认为身体是“知识之载，道德之寓”。毛泽东还曾于1917年撰写了《体育之研究》一篇长达7000字的论文，由杨昌济推荐，发表在陈独秀主编的《新青年》杂志上。该文详尽阐述了身体对于学问与事业的重要性。他认为，一个有志向有抱负的人，就怕没有强健的身体。身体健康、精力充沛、有思想、有学问，什么事情不可以做呢？所以毛泽东一直没有放松过对身体的锻炼。他进行体育锻炼的第一种方法是冷水浴，此外还有风浴、雨浴、雪浴、太阳浴。但毛泽东一生最喜欢也十分擅长，并由童年保持到少年、青年、中年直到晚年的运动是游泳。郭沫若说“毛主席是少年游池塘，青年游湘江，老年游长江”。体育锻炼使毛泽东身高1.83米的伟岸身躯更加强壮，精力、体力愈加过人。毛泽东之所以能担当历史大任，做出惊天动地的伟业，除了他超群的才华、坚强的意志，还得益于他强健的体魄。强健的体魄是毛泽东的又一成功之道。

股市调整的时候，也要调整自己的心情。 谢谢FZ发来的邮件，与大家共享。

 

 

心地无非自性戒，

心地无痴自性慧，

心地无乱自性定，

不增不减自金刚，

身去身来本三昧。

 

能高尚其志，以圣贤豪杰自期者，天不能限；

能超世特立，以天下后世自任者，天不能害；

能刚健贞固，不屈不挠而不怯者，天不能弱；

能自强不息，朝乾夕惕而不倦者，天不能败；

能忧天下之忧，而不自忧其忧者，天不能困；

能乐天下之乐，而不自乐其乐者，天不能穷。

 

---肃天石著：《世界伟大成功秘诀之分析》（1936年初版）